شواهد بصمتي ...!!

[سعد المسعودي]

أغلا أنت يعلم الله يالمسعودي

أنا مدير حسابات ومتذوق شعر

وأنظم لجماهير اي شاعر جزل

ولفتني هذا البيت وكان إشكاليه حقيقيه لي كمتلقي
فالشاعر يكتب للجمهور وليس لنفسه
انت شاعر تحتاج لنخبوية المتلقي

بمعنى أنا أراهن المعنى لم يصل لجميع الجمهور

تابع معي شاعرنا المسعودي



وشعر ٍ على تشفير وأسقـاط ولغـوز



في قمـة حضـوره سقـوط أعتبـاره



فالقصيده كلها لغز للمتلقي

فهل انت تنتقد الألغاز
أم تنتقد نوعية الألغاز
يعلم الله من أمس نتدارس هذي القصيده مع الشباب
الكل قال أن المسعودي في هذا النص
وضع لغز
وأنتقد الألغاز؟
والله عليك لا تحطوني تحت المجهر

فار تجارب صار الفيصل هههه

على هالخشم والله

الرجاء التوضيع للجمهور

وليس للشعراء

هلا وألف هلا .. يابعد رأسي

وأبشر بعزك .. والشرف وأصل التشريف لأخوك ..

أما بخصوص البيت :




وشعر ٍ على تشفير وأسقـاط ولغـوز



في قمـة حضـوره سقـوط أعتبـاره




قبل هذا .. دهيني أتفلسف شيء من الوقت >>>>> فرصه خخخخخخخخخخخخخ




أخوي الغالي : الفيصل ..



لما نتوقف على نق دائرة الساحة الشعبية بوقتنا الراهن ..

لنتأمل بشفافيه كل ماهو مطروح أمامنا والأغلب لأخفيك سراً محسوب على الشعر
حينما نجد أو بالأصح نقرأ أو نستمع لنصوص يتبادر لأذهاننا تقريباً من الجزم بإنه قد سبق
لنا وإن أستمعنا لهذه النصوص وبكثر وتحت مظلة مسميات عده
والسبب لايتجاوز تجميع الأبيات المنثوره هنا وهناك وذلك من قبل هولاء الشعر ليأتو من
بحر قطره .. ليجدو بالمقابل تشريع الأبواب لهم أعلامياً .. ليأخذو شيئاً من التلميع
في أستغلال ضعف ذائقة أغلب شرائح المتلقون للأدب ليكتفو بثقتهم للإعلام
فتجدهم .. يتهافتون كالحجاج لجماهيرية هذه العلة الشاعرية الملمعه .
ليكون ضحايا سوء هذا العمل أناس تمتلك موهبة وكنوز الشعر .. ولكن لايعنيها

الطلوع قد ماتعتبر الشعر صديق للفضفضة ساعات الضيق ..

ومن ماأوضحته أعلاه .. ومتى ماأراد الشاعر إن يكتب للتاريخ لاللتلميع

وهو بالفعل قادر على ذلك .. يجب عليه إن يحضر ليبقى .. لا للحضور ليموت ..
فتطوير المفردة وأقتناص الفكره وتمرير الصورة الشاعريه مطلب أساسي للشاعر
فعندما نعلم إن هناك من تجاوز أدب الفلسفه لهذيانها ولو كان العدد حتى تاريخه
لايتجاوز المائة قلم إن لم يكون أقل .. نغلم أيضا بإن بلون الشعر مافوق تجاوز الفحولة الشاعريه
للنخباويه .. وهذا الشيء لأخفيك جماليته .. ولكن لأأخفيك أيضا سراً .. ندرة وشح وصول تأويل المتلقي
بكافة شرائحه لهذه الأستشفافية ..
فهنا .. وعندما يحلق الشاعر خارج سرب محدودية تأويل المتلقي بهذا الإبداع المذهل
بالأكيد بلحظات نشوة هذا الشعر وقمة هذا الإبداع .. ليأتي لأجل التألق .. يجد نفسه في جب بئر السقوط ..
لأصطدام تألقه بضعف تأويل المتلقي
فماذا نتوقع مردود هذه النتيجة على هذا الشاعر المذهل ..
شيء معروف الإحباط هي بداية النهاية لنكون بالاول والأخير نحن المتعطشون لمثل هذا الإبداع الخاسرون

لتواجد هذا الشاعر الجميل ..

وبالمختصر للمختصر



يجب على شعراء النخبة إن لايقفلوا الأبواب لمداخل التأويلات الأستشفافيه للمتلقي

على الأقل ولو مفتاح واحد يتنفس تزاحم هذا الإبداع عن طريقه ..
ليتأكد ومتى ماأقفل المداخل بنوافذها عن ال‘بحار بأنفاس مايكتب

كتشفير .. أو أسقاط .. أو الإلتغاز بنصه .. فمصيره الطريق المعاكس من القمة للسقوط ..

هذا ماأشرت لـه بهذا البيت .. بالذات ..

ولو توقفت مابين

قمة حضوره




و




سقوط أعتباره




لأنكسفت ضبابية ذلك .. كل ماأتمناه من القلب إنني قدر أوصل فكره أبعاد رسالتي بهذا البيت اما باقي أبعاد أنفاس رسالة أبيات القصيده
حسب مايتضح إنه مستشف من قبل الجميع بوضوح ..


____


ولهذا الإستشفاف
أسميحك العذر لأترك لك أقرب الأمثال ..

الشاعرالعماني والجميل بكل حالاته : فهد السعدي

بالنسخة الأخيره بشاعر المليون ..
عندما تغزل بأبوظبي ..
وبشاعريه نخباويه حلق خارج سرب تأويل المتلقي
ليحرج اللجنة على بكرة أبيها .. عندما كل منهما غنا بقرآته لنص
على ليلاها ليتهموه بتعرية وصف حبيبته الجسدي خخخخخ
والذي لم تجد لها مخرج .. إلاّ لتذبح هذا الإبداع أمام المتلقي
شحيح وقليل الثقافه .. وتبعده بأقل الدرجات ليجد نفسه خارج المنافسه
وهو ضمن الذين لهم الأحقية بالبقاء ..

وتفضل بقبول سمو أحترامي

[الفيصل]

هلا وألف هلا .. يابعد رأسي

وأبشر بعزك .. والشرف وأصل التشريف لأخوك ..

أما بخصوص البيت :

وشعر ٍ على تشفير وأسقـاط ولغـوز

في قمـة حضـوره سقـوط أعتبـاره

قبل هذا .. دهيني أتفلسف شيء من الوقت >>>>> فرصه خخخخخخخخخخخخخ

أخوي الغالي : الفيصل ..

لما نتوقف على نق دائرة الساحة الشعبية بوقتنا الراهن ..

لنتأمل بشفافيه كل ماهو مطروح أمامنا والأغلب لأخفيك سراً محسوب على الشعر
حينما نجد أو بالأصح نقرأ أو نستمع لنصوص يتبادر لأذهاننا تقريباً من الجزم بإنه قد سبق
لنا وإن أستمعنا لهذه النصوص وبكثر وتحت مظلة مسميات عده
والسبب لايتجاوز تجميع الأبيات المنثوره هنا وهناك وذلك من قبل هولاء الشعر ليأتو من
بحر قطره .. ليجدو بالمقابل تشريع الأبواب لهم أعلامياً .. ليأخذو شيئاً من التلميع
في أستغلال ضعف ذائقة أغلب شرائح المتلقون للأدب ليكتفو بثقتهم للإعلام
فتجدهم .. يتهافتون كالحجاج لجماهيرية هذه العلة الشاعرية الملمعه .
ليكون ضحايا سوء هذا العمل أناس تمتلك موهبة وكنوز الشعر .. ولكن لايعنيها

الطلوع قد ماتعتبر الشعر صديق للفضفضة ساعات الضيق ..

ومن ماأوضحته أعلاه .. ومتى ماأراد الشاعر إن يكتب للتاريخ لاللتلميع

وهو بالفعل قادر على ذلك .. يجب عليه إن يحضر ليبقى .. لا للحضور ليموت ..
فتطوير المفردة وأقتناص الفكره وتمرير الصورة الشاعريه مطلب أساسي للشاعر
فعندما نعلم إن هناك من تجاوز أدب الفلسفه لهذيانها ولو كان العدد حتى تاريخه
لايتجاوز المائة قلم إن لم يكون أقل .. نغلم أيضا بإن بلون الشعر مافوق تجاوز الفحولة الشاعريه
للنخباويه .. وهذا الشيء لأخفيك جماليته .. ولكن لأأخفيك أيضا سراً .. ندرة وشح وصول تأويل المتلقي
بكافة شرائحه لهذه الأستشفافية ..
فهنا .. وعندما يحلق الشاعر خارج سرب محدودية تأويل المتلقي بهذا الإبداع المذهل
بالأكيد بلحظات نشوة هذا الشعر وقمة هذا الإبداع .. ليأتي لأجل التألق .. يجد نفسه في جب بئر السقوط ..
لأصطدام تألقه بضعف تأويل المتلقي
فماذا نتوقع مردود هذه النتيجة على هذا الشاعر المذهل ..
شيء معروف الإحباط هي بداية النهاية لنكون بالاول والأخير نحن المتعطشون لمثل هذا الإبداع الخاسرون

لتواجد هذا الشاعر الجميل ..

وبالمختصر للمختصر

يجب على شعراء النخبة إن لايقفلوا الأبواب لمداخل التأويلات الأستشفافيه للمتلقي

على الأقل ولو مفتاح واحد يتنفس تزاحم هذا الإبداع عن طريقه ..
ليتأكد ومتى ماأقفل المداخل بنوافذها عن ال‘بحار بأنفاس مايكتب

كتشفير .. أو أسقاط .. أو الإلتغاز بنصه .. فمصيره الطريق المعاكس من القمة للسقوط ..

هذا ماأشرت لـه بهذا البيت .. بالذات ..

ولو توقفت مابين

قمة حضوره

و

سقوط أعتباره

لأنكسفت ضبابية ذلك .. كل ماأتمناه من القلب إنني قدر أوصل فكره أبعاد رسالتي بهذا البيت اما باقي أبعاد أنفاس رسالة أبيات القصيده
حسب مايتضح إنه مستشف من قبل الجميع بوضوح ..

____

ولهذا الإستشفاف
أسميحك العذر لأترك لك أقرب الأمثال ..

الشاعرالعماني والجميل بكل حالاته : فهد السعدي

بالنسخة الأخيره بشاعر المليون ..
عندما تغزل بأبوظبي ..
وبشاعريه نخباويه حلق خارج سرب تأويل المتلقي
ليحرج اللجنة على بكرة أبيها .. عندما كل منهما غنا بقرآته لنص
على ليلاها ليتهموه بتعرية وصف حبيبته الجسدي خخخخخ
والذي لم تجد لها مخرج .. إلاّ لتذبح هذا الإبداع أمام المتلقي
شحيح وقليل الثقافه .. وتبعده بأقل الدرجات ليجد نفسه خارج المنافسه
وهو ضمن الذين لهم الأحقية بالبقاء ..

وتفضل بقبول سمو أحترامي

الجيد يفرض نفسه ويتجمهر حوله كل جيد وراقي
والتافه يتجمهر حوله المجانيين
ولو كل شاعر حمل رساله كرسالتك
كان من زمان يالمسعودي
شعراءنا وصلوا المجد ولخلود
لكن رد يحتاج دكتور علم نفس
مو خبير محاسبه مثلي ههههه
والله ما قصرت رد وافي
تم طباعته
أبي أقراءه على أقل من مهلي
وراجع
على هالخشم
ملاحظه:
الساحه تعاني من الإستنساخ بقوه والله العظيم
صار مانميز بصمه شاعر عن شاعر
ولا تميز هذا اللي كاتب ذكر أم إمرأه
خليها على الله

[سوسنة إسماعيل]

هلا وألف هلا .. يابعد رأسي

وأبشر بعزك .. والشرف وأصل التشريف لأخوك ..

أما بخصوص البيت :

وشعر ٍ على تشفير وأسقـاط ولغـوز

في قمـة حضـوره سقـوط أعتبـاره

قبل هذا .. دهيني أتفلسف شيء من الوقت >>>>> فرصه خخخخخخخخخخخخخ

أخوي الغالي : الفيصل ..

لما نتوقف على نق دائرة الساحة الشعبية بوقتنا الراهن ..

لنتأمل بشفافيه كل ماهو مطروح أمامنا والأغلب لأخفيك سراً محسوب على الشعر
حينما نجد أو بالأصح نقرأ أو نستمع لنصوص يتبادر لأذهاننا تقريباً من الجزم بإنه قد سبق
لنا وإن أستمعنا لهذه النصوص وبكثر وتحت مظلة مسميات عده
والسبب لايتجاوز تجميع الأبيات المنثوره هنا وهناك وذلك من قبل هولاء الشعر ليأتو من
بحر قطره .. ليجدو بالمقابل تشريع الأبواب لهم أعلامياً .. ليأخذو شيئاً من التلميع
في أستغلال ضعف ذائقة أغلب شرائح المتلقون للأدب ليكتفو بثقتهم للإعلام
فتجدهم .. يتهافتون كالحجاج لجماهيرية هذه العلة الشاعرية الملمعه .
ليكون ضحايا سوء هذا العمل أناس تمتلك موهبة وكنوز الشعر .. ولكن لايعنيها

الطلوع قد ماتعتبر الشعر صديق للفضفضة ساعات الضيق ..

ومن ماأوضحته أعلاه .. ومتى ماأراد الشاعر إن يكتب للتاريخ لاللتلميع

وهو بالفعل قادر على ذلك .. يجب عليه إن يحضر ليبقى .. لا للحضور ليموت ..
فتطوير المفردة وأقتناص الفكره وتمرير الصورة الشاعريه مطلب أساسي للشاعر
فعندما نعلم إن هناك من تجاوز أدب الفلسفه لهذيانها ولو كان العدد حتى تاريخه
لايتجاوز المائة قلم إن لم يكون أقل .. نغلم أيضا بإن بلون الشعر مافوق تجاوز الفحولة الشاعريه
للنخباويه .. وهذا الشيء لأخفيك جماليته .. ولكن لأأخفيك أيضا سراً .. ندرة وشح وصول تأويل المتلقي
بكافة شرائحه لهذه الأستشفافية ..
فهنا .. وعندما يحلق الشاعر خارج سرب محدودية تأويل المتلقي بهذا الإبداع المذهل
بالأكيد بلحظات نشوة هذا الشعر وقمة هذا الإبداع .. ليأتي لأجل التألق .. يجد نفسه في جب بئر السقوط ..
لأصطدام تألقه بضعف تأويل المتلقي
فماذا نتوقع مردود هذه النتيجة على هذا الشاعر المذهل ..
شيء معروف الإحباط هي بداية النهاية لنكون بالاول والأخير نحن المتعطشون لمثل هذا الإبداع الخاسرون

لتواجد هذا الشاعر الجميل ..

وبالمختصر للمختصر

يجب على شعراء النخبة إن لايقفلوا الأبواب لمداخل التأويلات الأستشفافيه للمتلقي

على الأقل ولو مفتاح واحد يتنفس تزاحم هذا الإبداع عن طريقه ..
ليتأكد ومتى ماأقفل المداخل بنوافذها عن ال‘بحار بأنفاس مايكتب

كتشفير .. أو أسقاط .. أو الإلتغاز بنصه .. فمصيره الطريق المعاكس من القمة للسقوط ..

هذا ماأشرت لـه بهذا البيت .. بالذات ..

ولو توقفت مابين

قمة حضوره

و

سقوط أعتباره

لأنكسفت ضبابية ذلك .. كل ماأتمناه من القلب إنني قدر أوصل فكره أبعاد رسالتي بهذا البيت اما باقي أبعاد أنفاس رسالة أبيات القصيده
حسب مايتضح إنه مستشف من قبل الجميع بوضوح ..

____

ولهذا الإستشفاف
أسميحك العذر لأترك لك أقرب الأمثال ..

الشاعرالعماني والجميل بكل حالاته : فهد السعدي

بالنسخة الأخيره بشاعر المليون ..
عندما تغزل بأبوظبي ..
وبشاعريه نخباويه حلق خارج سرب تأويل المتلقي
ليحرج اللجنة على بكرة أبيها .. عندما كل منهما غنا بقرآته لنص
على ليلاها ليتهموه بتعرية وصف حبيبته الجسدي خخخخخ
والذي لم تجد لها مخرج .. إلاّ لتذبح هذا الإبداع أمام المتلقي
شحيح وقليل الثقافه .. وتبعده بأقل الدرجات ليجد نفسه خارج المنافسه
وهو ضمن الذين لهم الأحقية بالبقاء ..

وتفضل بقبول سمو أحترامي

هههههههههههه أقسم بالله العظيم أني ضحكت
من قلبي
أحس شباب المنتدى راح يحملون هم الشعر من اليوم وطالع
والله يابو يزيد ويعلم الله
أني اليوم ماني قادره أركز
وحسيت نفسي في إختبار وأنا أقراء الرد


.. يجد نفسه في جب بئر السقوط ..
لأصطدام تألقه بضعف تأويل المتلقي

إذا المتلقي ماهو نايم بالليل
وش الحل يابويزيد
وربي كلامك صحيح
وقاعده أقراء في ردك لفيصل بتأمل
وتركيز
بس بقولك شيء واحد يابو يزيد
ولا أحد يزعل
(إنسان بحجم ثقافتك وزخمك اللغوي ،،،أراهن أنه يجب أن يكون هرم ولا ثاني ولا ثالث له،،،هرم وربي وقدره إبداعيه في القراءه والشعر )
شهادتي فيك مجروحه
يعلم الله سعيده بك
وبحضورك المشرف ليس للسوسنه
بل للشعر والادب

[قلب معاذ]

وهو بالفعل قادر على ذلك .. يجب عليه إن يحضر ليبقى .. لا للحضور ليموت ..
تعليق بسيط على مداخلة أخي فيصل ورد الشاعر الجزل سعد المسعودي
فقط أن فقاعات الصابون هي التي تتفرقع وإن لمعت
وتتلاشى
والألماس يبقى بريقه
وأنت ألماس شاعرنا القدير ...وأما موضوع التذكير والتأنيث في النصوص
أنا أختلف مع فيصل فنساء كتبوا على لسان الرجال ورجال كتبوا على لسان النساء
يعني الشاعر ينقل مشاعر وليس إمراءه و رجل
وجهة نظر
أختكم قلب معاذ

[سعد المسعودي]

وهو بالفعل قادر على ذلك .. يجب عليه إن يحضر ليبقى .. لا للحضور ليموت ..
تعليق بسيط على مداخلة أخي فيصل ورد الشاعر الجزل سعد المسعودي
فقط أن فقاعات الصابون هي التي تتفرقع وإن لمعت
وتتلاشى
والألماس يبقى بريقه
وأنت ألماس شاعرنا القدير ...وأما موضوع التذكير والتأنيث في النصوص
أنا أختلف مع فيصل فنساء كتبوا على لسان الرجال ورجال كتبوا على لسان النساء
يعني الشاعر ينقل مشاعر وليس إمراءه و رجل
وجهة نظر
أختكم قلب معاذ

عذراً .. للمداخلة :

أنا أختلف مع فيصل فنساء كتبوا على لسان الرجال ورجال كتبوا على لسان النساء
يعني الشاعر ينقل مشاعر وليس إمراءه و رجل
وجهة نظر

الإستاذة الوفيــة : قلب معاذ

أولاً : وأنا كلي متوشحاً أوسمة التشريف لهذه المداخلة من أجل الإستفادة .
ثانياً : وحسب أستشفافي المتواضع لهذه الجزئية من مداخلة أخي الغالي : الفيصل
كانت أبعاد مرامي أهدافها إن لم يخونني الإستشفاف تأويلياً كقراءه لهذه الجزئية من مداخلته الراقية
وبالتحديد حول أصطدام المتلقي بالإطلاعات أو الإستماعات رلنصوص شاعرية مذيلة بإسماء معرفات نسائيه مستعاره
يطغوا على أنفاس أبعاد رسالتها .. النفس الذكري أكثر الهمس الأنثوي .. وبشكل متكرر وفي فترة قد أنحصرت بعمر
ميلاد الشبكة العنكبوتيه ..
ممايضع أمام ذلك أكثر من علامة أستفهام ..
ليطرح السؤال ينفسه على نفسه .. ؟
أين هذه الخامات الأدبيه النسائية وبهذه الشاعرية المتفردة قبل أعلان ميلاد هذه الآلية الأعلامية المتمثلة بالشبكة العنكبوتيه .. والمحنصرة بمواقعها الأدبية ..
متى ماعلمنا بإن أمكانية الظهور قبل شبكة العنكبوت ليست بذلك الأمر الذي يوحي للصعوبة بهذه الدرجة
خاااص والمجال معطى للضوء الأخضر لبنات حواء بالكتابة تحت الأسماء المستعارة تفهماً لما يحيط بعالم أربعة جهاتها من تقاليد وعادات للأغلبية بإن تكون أنحصاراً بزاوية القبلية ...
لنجدها ضحية ٍ ومساها تسجل حضوراً يجعل من أمر واقع أمر الواقع تحت مجهر شيء من بعض الشيء
في عدم مصداقية أغاب مايكتب تحت هذه المسميات لبنات آدم المستعارة ..
لتتصادم الإجابات بعضها ببعضها مابين شكوك ٍ ضنيه .. وتأكدات ٌ حقيقيه إن هناك أمر اً ما ..
قد ألتزم خلف ستارات الكواليس .. مابين من أستباح ذكوريته ورضى بالأنوثه .. ومن أبتاع ضميره لأجل وأزهق دماء الشعر بكتاباته لأسماء أنثوية معينه من أجل التقرب وكسب مودة الجنس الناعم ..
ليدفع الثمن الباهض لمسرح هذه الجريمه المفتعلة الشاعرة الحقيقية إلاّ ماقل وأوكد على مفردة ماقل ..
هذا حسب أستشفافي لماقرآته بهذه الجزئية .. فإن أصبت ذلك فهذا بتوفيق من الله .. وإن لم يحالفني التوفيق
فهذا من نفسي وضعف ألمامات أستشفافاتي ..


.....


خخخخخخخ

الفيصل >>>> أنتبه يادووووب لاتهقني قل صح .. وقل سبحانه كأنه قد قرأ مأستحوذ على مفكرة تفكيري
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ >>> الناس بالناس والكل بالله ,..



أحترامي

[الفيصل]

عذراً .. للمداخلة :

الإستاذة الوفيــة : قلب معاذ

أولاً : وأنا كلي متوشحاً أوسمة التشريف لهذه المداخلة من أجل الإستفادة .
ثانياً : وحسب أستشفافي المتواضع لهذه الجزئية من مداخلة أخي الغالي : الفيصل
كانت أبعاد مرامي أهدافها إن لم يخونني الإستشفاف تأويلياً كقراءه لهذه الجزئية من مداخلته الراقية
وبالتحديد حول أصطدام المتلقي بالإطلاعات أو الإستماعات رلنصوص شاعرية مذيلة بإسماء معرفات نسائيه مستعاره
يطغوا على أنفاس أبعاد رسالتها .. النفس الذكري أكثر الهمس الأنثوي .. وبشكل متكرر وفي فترة قد أنحصرت بعمر
ميلاد الشبكة العنكبوتيه ..
ممايضع أمام ذلك أكثر من علامة أستفهام ..
ليطرح السؤال ينفسه على نفسه .. ؟
أين هذه الخامات الأدبيه النسائية وبهذه الشاعرية المتفردة قبل أعلان ميلاد هذه الآلية الأعلامية المتمثلة بالشبكة العنكبوتيه .. والمحنصرة بمواقعها الأدبية ..
متى ماعلمنا بإن أمكانية الظهور قبل شبكة العنكبوت ليست بذلك الأمر الذي يوحي للصعوبة بهذه الدرجة
خاااص والمجال معطى للضوء الأخضر لبنات حواء بالكتابة تحت الأسماء المستعارة تفهماً لما يحيط بعالم أربعة جهاتها من تقاليد وعادات للأغلبية بإن تكون أنحصاراً بزاوية القبلية ...
لنجدها ضحية ٍ ومساها تسجل حضوراً يجعل من أمر واقع أمر الواقع تحت مجهر شيء من بعض الشيء
في عدم مصداقية أغاب مايكتب تحت هذه المسميات لبنات آدم المستعارة ..
لتتصادم الإجابات بعضها ببعضها مابين شكوك ٍ ضنيه .. وتأكدات ٌ حقيقيه إن هناك أمر اً ما ..
قد ألتزم خلف ستارات الكواليس .. مابين من أستباح ذكوريته ورضى بالأنوثه .. ومن أبتاع ضميره لأجل وأزهق دماء الشعر بكتاباته لأسماء أنثوية معينه من أجل التقرب وكسب مودة الجنس الناعم ..
ليدفع الثمن الباهض لمسرح هذه الجريمه المفتعلة الشاعرة الحقيقية إلاّ ماقل وأوكد على مفردة ماقل ..
هذا حسب أستشفافي لماقرآته بهذه الجزئية .. فإن أصبت ذلك فهذا بتوفيق من الله .. وإن لم يحالفني التوفيق
فهذا من نفسي وضعف ألمامات أستشفافاتي ..

.....

خخخخخخخ

الفيصل >>>> أنتبه يادووووب لاتهقني قل صح .. وقل سبحانه كأنه قد قرأ مأستحوذ على مفكرة تفكيري
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ >>> الناس بالناس والكل بالله ,..

أحترامي

على هالخشم والله ههههههههههههههههههه
الله يعلم أن شرحك واضح ووافي
اما بخصوص مداخلة أختي قلب معاذ
فأعتقد أنكم في مجلة الفلك تكلمتم بشكل وافي عن المستشعرين والمستشعرات وهذي الظاهره بشكل مفصل
ويا المسعودي
الساحه لاترمي بنفسها بين أحضانها أي بنت
ففيها من لا يخاف الله ولا يرحم
والجرائد كلها شلليه والبنت تطالب بتضحيات إلا من رحم ربي
وأنا رجل وشفت بعيني
أمور وعجائب
لكن النت صار آمن للبنت تنشر فيه
وهذا ما أثبت نجاحه
وحقيقه لا يطمسها غربال
وأما لغة الأنوثه والتذكير في أنفاس النصوص
فنزار قباني كتب قصائد على لسان العانس والأرمله واليتيمه والعشيقه وغيره كثيرين وأشعارهم لها جمهورها الذواق
الله يالمسعودي
تراني أحب الشعر
وزدتني حب يشهد الله

أخوك المخلص
فيصل

[قلب معاذ]

الأستاذ الشاعر الحر الأشقر
صباحك جنائن الأوركيد
أختلف معك جذريا في أطروحتك التاليه

ليطرح السؤال ينفسه على نفسه .. ؟
أين هذه الخامات الأدبيه النسائية وبهذه الشاعرية المتفردة قبل أعلان ميلاد هذه الآلية الأعلامية المتمثلة بالشبكة العنكبوتيه .

أين حرية الإعلام قبل ميلاد الفيس بوك
؟
الشيء بالشيء يذكر
الشبكه أظهرت أعداد خرافيه لشعراء رجال
أين كانوا في السابق ؟
وعدد من الشعراء المعروفين لم يسبق لهم نشر نص واحد في الجرائد
وحتى لا صور حقيقيه لهم في الشبكه
وأين سعد المسعودي من الإعلام السعودي
حضور بسيط جدا مقارنه مع حجمك كشاعر علم؟
إذا
المسأله ليست مسألة أن الشاعرات لا يوجدن من الأصل
وليست مسألة أن (الشرف مقابل الشعر)
المسأله انها تقنية عصر
سمحت للجميع الدخول والنشر
ومن الاساس الجرائد ليست من توصل الشاعره في هذا الزمن
فتظل محلي في مكن واحد!
بينما النت يسمح لك الوصول حتى للقمر
هي تقنيات حديثه سمحت للكل الدخول والتعبير
وفي الجرئد مستشعرين ومستشعرات وهذا لا ينكره أحد
فليس كل ماهو منشور في الجريده شعر
وليس كل من كتب على الجرائد شاعر
ولا أخفيك ان البنت الشريفه لا تبيع عرضها مقابل قصيده
أما العكس فبقصيده وبدون قصيده العرض مهتوك لمن لا عرض لها
ونحن لا نشكك في شاعرية أي شاعره او إسم برز في النت او الجرائد
المتلقي يستطيع تميز حقيقة النص
وصدقني بعد إنتهاء المصلحه سيجف منبع الشعر
وسترى الشاعره المستشعره تختفي فجأه وكأن مر عليها إعصار
مدمر
قانون الحياه
حبل الكذب قصير
وأنا أرى عدد المستشعرين أكثر من المستشعرات
فشعراء الساحه ترليون شاعر مقابل مليون شاعره
. والمحنصرة بمواقعها الأدبية ..
متى ماعلمنا بإن أمكانية الظهور قبل شبكة العنكبوت ليست بذلك الأمر الذي يوحي للصعوبة بهذه الدرجة
البنت صعب جدا جدا في مجتمعاتنا
بل أكثر من صعب أن تنشر ولو بإسم وهمي
ثم من يقبل النصوص ؟ ومن ينشرها لأسماء مستعاره
هذا نادر جدا جدا
أغلب المنشور لهم يكونوا معروفين للمحرر
الله يالمسعودي
خاااص والمجال معطى للضوء الأخضر لبنات حواء بالكتابة تحت الأسماء المستعارة تفهماً لما يحيط بعالم أربعة جهاتها من تقاليد وعادات للأغلبية بإن تكون أنحصاراً بزاوية القبلية ...
لا ربما المنتديات تسمح بهذا
أما الجرائد تسمح لكن بحدود بحدود
وشروط كثيره وعقد وهذا لا يختلف عليه أي مجرب للوضع
لنجدها ضحية ٍ ومساها تسجل حضوراً يجعل من أمر واقع أمر الواقع تحت مجهر شيء من بعض الشيء
في عدم مصداقية أغاب مايكتب تحت هذه المسميات لبنات آدم المستعارة ..
المصداقيه شاعرنا ماهي المصداقيه؟
الآن في زمننا لا توجد
إلا نادر جدا
للرجال والنساء
لكن تم تكثيف ووضع النساء تحت المجهر لأنهن الأقل عددا
ودائما الأقليات تكون محاربه
لتتصادم الإجابات بعضها ببعضها مابين شكوك ٍ ضنيه .. وتأكدات ٌ حقيقيه إن هناك أمر اً ما ..
قد ألتزم خلف ستارات الكواليس .. مابين من أستباح ذكوريته ورضى بالأنوثه .. ومن أبتاع ضميره لأجل وأزهق دماء الشعر بكتاباته لأسماء أنثوية معينه من أجل التقرب وكسب مودة الجنس الناعم ..
ليدفع الثمن الباهض لمسرح هذه الجريمه المفتعلة الشاعرة الحقيقية إلاّ ماقل وأوكد على مفردة ماقل ..

الشاعرة الحقيقية تظل بشموخ شاعره حقيقيه
لا يهمها مايحدث خلف الكواليس في الظلام
لانها في النور
ولأن الإنسان شاعرنا الحر الأشقر طالما يمشي في طريق الصواب لا يخاف أحد
لأنه لا يدين لأحد بأي شي

أستاذي الحر الأشقر
أعذر ردي المسترسل
لكن للقضيه شجون وهذي رأي يمثلني
وأشكرك على سعة صدرك وغيرتك على الساحه
أختك
قلب معاذ

[محمد اليافعي]

قصيده فوق هام السحب تحلق بجنحان الحر الأشقر
وحوار هائل بين أستاذ وتلاميذ في قمة التألق

متابع
أخوكم العاصف
الشاعر محمد اليافعي

[سوسنة إسماعيل]

ماشاء الله

بإذن الله نفتتح قسم يحمل إسم وطن الشعر الحر
أبو يزيد

يكون مدرسه تتعلمون منها وتضم كل نقاشاتكم وأسألتكم ووجهات نظركم

قريبا بإذن الله

أبو يزيد لعوزت لي الأعضاء ههههه

الله يعطيك ألف ألف عافيه

ومتابعه مع المتابعين

السوسنه

[سعد المسعودي]

بسم الله الرحمن الرحيم


أخواني وأخواتي
إسرة ونجوم السوسنة المتألقون حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
يشرفني لأنتهز هذه الفرصة ومن عبر هذا المنبر الـأدبي الشامخ
لـأصبح / أمسي عليكم بكل خير ..
قائلاً أسعد الله حياتكم في حياتكم بالمسرات ..

أمابعــــــــــد ..

بخصوص نص .. (شواهد بصمتي )
والذي وجد من قبلكم أهتماماً غير مستغرب من أذواق ٌ بمقاماتكم
تمتلك مقومات الإنسان المتذوق والمتسلح بالثقافة التي تمنحه الضوء الأخضر ليسجل حضوره
ويتناقش بكل مايجبره المتلقي على أحترامه ..
ومن هذا المنطلق ولأخفيكم لو قلت بإنني ممالايشجع قراءة مايكتبه بقصد أحراق مضمونه أو لمنح المتلقي
الغيص بذائقة لما يتلقـــــاه ..
ولكن ولأسجلها حصريه بهذا الموقع ولأول مره .. ولأيضاح بعض نقاط بهذا النص ..
أتشرف بإن أترك للمتلقي لمحات من نقاط أختزلت من قراءة أدبيه لهذا النص
آملاً من الله العلي القدير بإن أوفق في أيصال ولـو القليل من رسالة هذا النص المتواضع ...



مقدمة :

لو تمعن المتلقي في أبعاد رسالة هذا النص المتواضع بالأكيد سوف يتوقف أمام أبيات كثيره
لأختلاف أبعاد الرسالات الأدبية التي حملها هذا التأليف السيناريو لشواهد بصمتي ..
ليتفق الجميع بالفعل إن هناك مجموعة مواضيع قد تم إحكام تصويرها بإتقان والعمل على ربطها ببعض
بتفوق حيث لم يحس المتلقي بإصطدامه بالخروج من موضوع ودخوله لأخر .. ليجد هناك سلاسة موضوعيه
إبتدت من أول بيت كمدخل أساسي لإرتكازاً للنص لينطلق من مبداه الشعر لينتهي بالختم لماأبتدأ به ..
وفيما يلي سوف نتوقع أمام الأبيات للإشارة لماحملته من بعد مضموني للرسالة ..


قراءة أبيات النص :

البيت الأول :



ماجيت أجرب حظي .. أفوز .. ماأفوز
ولاجيت أجرب طعـم مـر الخسـاره

بما إن الموضوع الذي تطرق لـه الشاعر حساس جداً ويحتاج لشجاعة
لما يتوقعه أو بالأصح قد وضعه بالأعتبار بإن الصراحه قد تكون بزمننا الراهن غير مقبوله لدى الأغلب من الشعراء خاص ممن يرفضون وضعهم أمام المحكات المجهريه رغبة منهم في البقاء بديجورة التلميع والتصفيق التضليلي
لأنهم غير قادرون على المواجهات ..
لذلك جعل فضل الشاعر بإن يدخل للنص بهذا البيت الأرتكازي ليشد المتلقي أولاً .. ومن ثم يوضح بإنه لم يقدم لمثل هذا الموضوع من النافذة بل من أوسع الأبواب .. ولم يأتي من أجل إثارة البلبلة بل من ثقة تأكيدية متيحاً للمتلقي مجال المناقشة بشفافية ..

البيت الثاني :
الرقم قـدام آصـل الـدور محجـوز
وراع الصـداره مركـزه فالصـداره
هنا ومن عمق إجادة الربط المضموني .. للبيت الثاني بأرتكازه
وللتشبيه بالمشبه به مضمونياً ..
يتضح لنـــا وكأن الشاعر يقول .. بإنني ومن باب ثقتي بمادة نصي
الشاعرية المحملة برسالة أدبيه . لم أفكر بوضع الحسابات عليها لإنتزاع رضاء المتلقي من عدمه .. لإيماني بإن أنتصار ماأتيت أجمله بجعبتي شيء مفروغ
منه .. مستدلاً بشاعريه واقعيه بعيده كل البعد عن الضبابية فالموضوعيه ..

البيت الثالث :

هذا وأبه غيـري مداغيـش ورمـوز
مثل الكواكـب تعتلـي فـي مـداره

فمن الصعب فضولية الشاعر الحق إن ينفرد بذاته متناساً بإن هناك رموز ليكون الأعتراف بهم هو الدليل القاطع لإنتصارشاعريته عندما يشيد بمن يستحق الإشاده .. وهذا ماحمله مضمون البيت الثالث ..

البيت الرابع :
هاذي شواهد بصمتي .. لأسمي بروز
وتفـاوت الأفكـار عـرف وصقـاره

وبالطبع متى ماكان الشاعر الحقيقي شاهد بنفسه لنفسه بإن هناك بصمة مستحقه لما يكتب فمن الظلم إن يتجاهلها ليظلم عطآته وهذا كأقل حق من حقوقه
إذا بالفعل له مايشفع لتاريخ حضوره بالساحة الشعريه وماوجده من ثنآت عطفاً على إبداعاته ..
غيرمتناسياً إبداعات الغير .. لبعلل تفاوت المستويات بعطآت الفكر والذي تعتبر
عائده للنضج الشاعري .. وصقارة أصطياد الجميل من الصور الشاعريه .

البيتان الخامس والسادس :
الشعر وش به يشكي البـاس والعـوز
علـى عمـاره نـاس تبنـي دمـاره
غدا جناب الشعـر منفـي ومهـزوز
قلـل قليـل العـرف قيمـة وقــاره

من منطلق الإيمان والدخول من عبر بوابة الحق الأدبي على ضمير الشاعر الحق .. إن لايتجاهل قضية الدفاع عن حقوق الأدب خاص لمايجد الساحة
الشعبية تعج بالعطــات المتفننة في إدماء أصالة الشعر الحقيقي ..
هذا ماأتى مضمونياً بالبيتان الخامس والسادس .. كأقل حقوق الأدب على الشاعر الذي يمتلك الضمير وقبل ذلك الجراءه التي يستطيع من خلالها التواجد بقوه مستنداً على الأدلة القاطعة ..


البيت السابع:
فكر ٍ يجوز يخـون شعـار ويجـوز
شعر ٍ يخون الفكـر وقـت أختبـاره
هنا وبالبيت السابع خصيصاَ والذي يعتبر بيت القصيدة بإكملها ..
وبامفردة العامية ( الزبده)
حمل هذا البيت .. رسالتين كان من الأفضل إن لاتفوت على المتلقي
بشرائحه .. حيث ضرب الشاعر من خلال هذه الرسالة على عصفورين بحجر واحد .. ورسالتين متضادتين ..

الرسالة الأولى :

فكر ٍ يجوز يخون شاعر ..

هنا أعترافية بشاعرية الشاعر الحق ..
ويبقى وقت النزف .. متى مالم يكون حضوره كالمتوقع يعلل ذلك بخيانة
حضور الفكر أوصفوة التفكير أثناء الكتابة لتأتي النتيجة سلبيه .. وغير متوقعه ولكن يبقى الشاعر شاعر ومعترف به ..

الرسالة الثانيه :

ويجوز ..
شعر ٍ يخون الفكر وقت أختباره ..

هنا رسالة لاتتجاوز أهداف مراميها .. كضربة صافعة للمستشعرون ..
حينما يتم تلميعهم للمتلقي .. من خلف كواليس التجميل سواء بالمساعده
والتعديلات على كتاباتهم أو غيرذلك ..
وعندما يأتون ليجلسو على كرسي الأختبار الحقيقي ..
تخون شاعريتهم أفكارهم لوجود فكر بدون موهبه شاعريه ..


البيت التاسع :
وشعر ٍ على تشفير وأسقـاط ولغـوز
في قمـة حضـوره سقـوط أعتبـاره

هذا البيت سبق إن توقفنا حولـه كثيراً .. وأكتفي بالإشارة عنه ..
فيما إن سبق وإن تم إيضاحه للإستاذ الغالي : الفيصل بهذا المتصفح
الصفحة رقم (12)
والمقتبس بعض من ذلك .

.لما نتوقف على نق دائرة الساحة الشعبية بوقتنا الراهن ..

لنتأمل بشفافيه كل ماهو مطروح أمامنا والأغلب لأخفيك سراً محسوب على الشعر
حينما نجد أو بالأصح نقرأ أو نستمع لنصوص يتبادر لأذهاننا تقريباً من الجزم بإنه قد سبق
لنا وإن أستمعنا لهذه النصوص وبكثر وتحت مظلة مسميات عده
والسبب لايتجاوز تجميع الأبيات المنثوره هنا وهناك وذلك من قبل هولاء الشعر ليأتو من
بحر قطره .. ليجدو بالمقابل تشريع الأبواب لهم أعلامياً .. ليأخذو شيئاً من التلميع
في أستغلال ضعف ذائقة أغلب شرائح المتلقون للأدب ليكتفو بثقتهم للإعلام
فتجدهم .. يتهافتون كالحجاج لجماهيرية هذه العلة الشاعرية الملمعه .
ليكون ضحايا سوء هذا العمل أناس تمتلك موهبة وكنوز الشعر .. ولكن لايعنيها
الطلوع قد ماتعتبر الشعر صديق للفضفضة ساعات الضيق ..
ومن ماأوضحته أعلاه .. ومتى ماأراد الشاعر إن يكتب للتاريخ لاللتلميع

وهو بالفعل قادر على ذلك .. يجب عليه إن يحضر ليبقى .. لا للحضور ليموت ..
فتطوير المفردة وأقتناص الفكره وتمرير الصورة الشاعريه مطلب أساسي للشاعر
فعندما نعلم إن هناك من تجاوز أدب الفلسفه لهذيانها ولو كان العدد حتى تاريخه
لايتجاوز المائة قلم إن لم يكون أقل .. نغلم أيضا بإن بلون الشعر مافوق تجاوز الفحولة الشاعريه
للنخباويه .. وهذا الشيء لأخفيك جماليته .. ولكن لأأخفيك أيضا سراً .. ندرة وشح وصول تأويل المتلقي
بكافة شرائحه لهذه الأستشفافية ..
فهنا .. وعندما يحلق الشاعر خارج سرب محدودية تأويل المتلقي بهذا الإبداع المذهل
بالأكيد بلحظات نشوة هذا الشعر وقمة هذا الإبداع .. ليأتي لأجل التألق .. يجد نفسه في جب بئر السقوط ..
لأصطدام تألقه بضعف تأويل المتلقي
فماذا نتوقع مردود هذه النتيجة على هذا الشاعر المذهل ..
شيء معروف الإحباط هي بداية النهاية لنكون بالاول والأخير نحن المتعطشون لمثل هذا الإبداع الخاسرون

لتواجد هذا الشاعر الجميل ..
وبالمختصر للمختصر
يجب على شعراء النخبة إن لايقفلوا الأبواب لمداخل التأويلات الأستشفافيه للمتلقي
على الأقل ولو مفتاح واحد يتنفس تزاحم هذا الإبداع عن طريقه ..
ليتأكد ومتى ماأقفل المداخل بنوافذها عن ال‘بحار بأنفاس مايكتب
كتشفير .. أو أسقاط .. أو الإلتغاز بنصه .. فمصيره الطريق المعاكس من القمة للسقوط ..
هذا ماأشرت لـه بهذا البيت .. بالذات ..

ولو توقفت مابين
قمة حضوره




و




سقوط أعتباره

لأنكسفت ضبابية ذلك .. كل ماأتمناه من القلب إنني قدر أوصل فكره أبعاد رسالتي بهذا البيت اما باقي أبعاد أنفاس رسالة أبيات القصيده
حسب مايتضح إنه مستشف من قبل الجميع بوضوح ..

البيت العاشر:
العرض فردي لكـن البيـع بالجـوز
أمـا بخشـم ريــال ولا أستـعـاره

بالبيت أعلاه هناك رسالة لاتحتاج الكثير من إيضاحه لنزفها بكل شفافيه
لوجوده .. أسماء شاعريه سجلت حضورها للساحة الشعبيه بالتزوير
سواء عن طريقها بشراء النصوص أو وجود من يقف خلفهم لمساعدتهم .


الأبيات الحادي عشروالثاني عشر والثالث عشر:
ياللي على أعجاب الجماهيـر بتحـوز
لاهنـت تحصدهـا بمعنـى العبـاره
كذا إذا بالفعـل تقـدر علـى الهـوز
هـز الرواسـي بـالأدب وأبتـكـاره
والاّ فلا بيـرق لحضّرتـك مركـوز
هيكل بـلا فكـره ومعنـى أستثـاره

كانت الرسالة الأدبية من عبر أنفاس الثلاثة الأبيات أعلاه ..
توجيه نصيحه للشعراء بإن يجهدوا فيما يكتبون ليحضروا من أجل الشعر
وليفوزوا بأحقية الأحتفاء والإشادة بهم حيث أننا نعيش بعصر قد يكون الأفضل
بخصوص الوعي لدى المتلقي فلا يمكن بإن كل مايقال سوف ينال الأعجاب .

البيت البيت الرابع عشر:
هذا مجرد رأي ماأقـول لـك جـوز
بس أنتبـه كبـدك .. وفقـع المـراره
ليس من الحماقة إن تكسر مجاديف الحالم بإن يكون شاعر
وتجهر بكلماتك بمطالبته الإبتعاد عن الساحة الشعبيه
ولكن الأفضل هو التوجيه له برساله شبه رمزيه
بإن ماهو جالس يقدمه ليس بالمطلوب لينتبه لذلك .

البيت الخامس عشر:

والكنز في صندوق الأسـرار مكنـوز
والفكـر مفتاحـه وقـدح الـشـراره
بالبيت أعلاه والأختتامي .. لوتوقف أمامه المتلقي
لوجد إن هناك ربط موثق بينه وبين البيت الأول المدخل الأرتكازي
وهذا حسب المصطلح الأدبي مايطلق عليه بالبصمة لصاحب النص


_____________

هذا والله من ورى القصد


أخوكم : الحرالأشقر