بصمة جنون شاعر الشاعر اليمني -الأسد اليماني-عمرو الغالبي
19 أغسطس, 2010
بصمة اليماني ابن عمي الشاعر عمرو الغالبي-جنون شاعر
الشاعر اليمني عمرو الغالبي -جنون شاعر:
http://3.bp.blogspot.com/_ckE3R4RkF4...9%88%D9%88.jpg
#الحرّ معروف ٍ ولا احـْـتـاج تعريف ** وإن جات أزمه للفـَخـَـر قلْ يماني
#التفاخر بالانساب شيء طبيعي جدا ً والقبيلة والبلد وهذا من قديم الزمان
#رغم كل شيء تبقى اليمن أصل العرب
#نعم تعرضت لموقف مماثل ومن المؤسف جدآ إنحدار الفكر الآنساني والخلقي لهذا العمل
#الظهور المفاجئ للعديد من الشاعرات يسبب شك في شاعرية البعض
#تستطيعي ان تقولي عرض الشاعر في الاسواق!
#يعني يطلع من شاعر مئة شاعر ؟؟
---------------------------------------------------------------------------------
الشاعر اليمني عمرو محمد أحمد محسن الغالبي
ينتمي نسب شاعرنا إلى قبيلة الغالبي
وهي من أعرق القبائل اليمنية وأأصلها
نعود إلى قبيلة بكيل
أكبر القبائل اليمنية الثلاث (بكيل - حاشد - مذحج)
تاريخها من قديم والمعروف عن قبائل اليمن كلهم يرجعوا إلى قحطان بن هود
http://3.bp.blogspot.com/_ckE3R4RkF4...9%88%D9%88.jpg
الحرّ معروف ٍ ولا احـْـتـاج تعريف ** وإن جات أزمه للفـَخـَـر قلْ يماني
للـعــزّ والامـجـــاد رهبه وتخويف ** وظنــّي الزمن هذا مهوّا ابـْ زماني
أيـــام أعشها غصب وايام بالكيف ** وأيـام لا عـايــش ولا ميـــْت كاني
شاعر,مهندس,دارس لـْغات بالصيف ** والوقت عثـّـرني وعثـّـر حصاني
لــــــــــ عمرو الغالبي
---------------------------------------------------------------------------------
الشاعر القدير عمرو الغالبي جمعني معك موقع أبيات ثم مواقع يمنيه أخرى تشرفت فيها بمزاملتك وكان لي الشرف في الرد عليك في قصيدتي"يانى فدى اللي"فماذا تقول عن موقع أبياتكم وغيره من المواقع الإلكترونيه؟وهل تعتقد أن الشعراء يستطيعون إيجاد بديل عن موقع أبياتكم في فترة غيابه الحالي عن الشبكه؟
حقيقة ٍ تشرفت كثيرا ً عندما قرأت لك قصيدة تذكري فيها ان اصلك يماني في موقع ابيات
وقرأت القصيدة وكان رائعة جدا ً ووجدتك في مواقع كثيرة يمنية تشرفت بمزاملتك فيها أكثروموقع أبيات كوم بصراحة أقوى موقع شعري دخلته في عالم النت واما عن البديل لم يكن رخيص ٍ الموقع ليبحثوا عنه بديلا ً بهذه السرعة وحسب أعتقادي انهم ينتظرون رجوع الموقع مثلي مثلهم
هل تعتقد أن النت قادر على إيصال الشاعر وقصائده وهل يستطيع النت خدمة الشاعر ونصوصه؟أم ترى انها وسيلة تسليه لا أكثر؟
لا أعتقد انه قادر على إيصال الشاعر وقصائده بشكلا ً كبيرلان النسخ واللصق في المنتديات أصبح شيء معتاد عليه وشيء عادي ولم يعد هناك تفريق بين شاعر وناسخ
دى المواقع الشعرية المخصصة للشعراءوالنت نعم يستطيع خدمة الشاعر ونصوصه
من خلال زيادة المعرفة والثقافةوالنت وسيلة تقنية مهمة لها إيجابيات ولها سلبيات ولم توضع لآجل التسلية والترفيه فبالآمكان ان يصل بالشعر لأعلى المراتب إذا كان جاد في ذلك والدليل في ذلك التعليم عن بعد نرى نجاحه وفاعليته ويبقى الشعر كحال التعليم يمكننا ان نستخدم هذه التقنية بالمفيد
الشاعر عمرو الغالبي أخبرني عن الشاعر عمرو الغالبي وهل الشاعر يختلف عن بقية الناس العاديه ام أنك ترى العكس؟
عمرو الغالبي إنسان منحه الله موهبة الشعر وسخرها للآغراض الطاهره لم يسيئ استخدامها ولم يسخرها لآغراض هابطة بل من الواجب عليه ان يكون حمد الله لهده المنحه ان يرفع بها الحق.. كما ان عمرو الغالبي كسائر البشر وأسوته وقدوته في دلك رسول البشر(قل إنما أنا بشرآ مثلكم)
والشاعر الشاعر قد يختلف عن بقية الناس...اولا ً من ناحية الاحساس والشعور الطيب الاخلاق الكرم
ثانيا ً الشاعر يعتبر من أكبر المثقفين الموجودين على الساحة إذا كان شاعر متمكن
ويحب الشاعر تعلم كل شيء مجهول وغامض
اليمن وعشق اليمن لون تميز بكتابته شاعرنا فمن هي اليمن لعمرو الغالبي؟
أمّ عنها لو كتبت الشعر في بيض الغيوم ** ماكتفيت مـْن الفـَخـَـر وآنا بها أصغر غلام
تسئليني عن شموخي ؟؟ عن قمر بين النجوم ** مادريتي ان الحديث من القصيد بها كلام
في عروقي الدمّ يسري واسمها وسطه يعوم ** فارقه عن غيرها وبصدر الاعرابي وسام
والله أنـّـي لا بركت لـْ مدحها أعجز أقوم ** من ثـَقـَـل عزّ ـوْ فـَخـَـر في أرض تتوطى الغمام
ولو يهمـّشنا الغنى والمال قلنا له نصوم ** وهامت الفرسان حاشا با يوطيـّها الصيام
---------------------------------------------------------------------------------
لمن يقراء عمرو الغالبي؟
لا يوجد شخص محدد أقراء له ولكني أقراء كل ما اعجبني ولفت انتباهي موضوعة
ولمن يكتب عمرو الغالبي؟
يكتب للدين للحب للصديق ولذاته..
قوة الألفاظ والمفردات مايميز شعراء اليمن وكثرت التفاخر بالأنساب فهل أنت مع أو ضد الفخر بالنسب والبلد أم ترى أنها يجب ان تكون في حدود ؟
التفاخر بالانساب شيء طبيعي جدا ً والقبيلة والبلد وهذا من قديم الزمان معروف عند العرب ولكن له حدود ولو اردتي الحقيقة فلا اجد حد لفخري بنسبي وبلدي ولكني لا اتخطى على أحد واحفظ حقوق القبايل دائما ً وفي قصيدة اليمن دليل في ذالك وقصيدة عشق الاصالة.
قصيدة ( عشق الاصالة )
قــــال مــــن تــقــرع هـجــوســه بـالـشِـعِــر قـــــرع الـطــبــول
**جــنّـــي ٍ قــافـــه مــــــن الـنـيــرانـوهــو مــــــن مــــــا و طـــيـــن
فاحَتَ اِعْطـور الشِعِـر مـن شاعـر ٍ فـاض اِبسيـول
**راس مـــالــــه طـــيــــب نــيّـــاتـــه و قــــلــــب ٍ لــــــــه فــطـــيـــن
شــــاعــــر ٍ قــــافــــه كــمــاـآلامــطــار لا جــــاتــــه نـــــــــزول
**تـــــغـــــرق اِبْـــــحـــــور الـــشِــــعِــــر واتـــــــــــروّي الـمــتــشــوّقــيــن
شـاعـر وْ شـعـره شـفـا مــن بـحــر بالـخـمـر اِمْ عـســول
**يـــبـــدع اِبْـــنــــات الـفِــكِــرمــن راس هــوجــاســـه حــصــيـــن
شـــاعـــر اِيْــبــهــر قـــوافـــي الــشــعــر واِلْ شـــعـــره قـــبــــول
**يَسْبـك وْ يحبـك "قصـيـده" دون تكلـيـف وْ عـويـن
لَــحْــنــه وْ مــعــنــاه حـــاشـــا مــــــا عــــــرَف يــــــوم الــمــيـــول
**يـعـسـفـه اِبْ كـيـفــه وكـيـفــه يـعـسـفــه اِبْ ذمّـــــه وديـــــن
متقن اِطْروق ٍ عويصات إبّ بَحَرها الهول هـول
**والـغـيــاهــب كــــــلّ اِبـــوهـــا لــــــه خـــواتـــم فــــــي الــيــديــن
والــفــرايـــد نــاشــطـــات ٍ لـــــــه ولا تــشـــكـــي خــــمــــول
**والـــحــــديــــد الـــصــــلــــب بــالــقــيــفـــان لــلـــســـانـــه يــــلــــيــــن
مـنْــه مـعـنـى المستـحـيـل ايـحـيـل واِبْ لـحـظـه يـــزول
**والـــمـــحـــال الــــلـــــي بـــفـــكـــره يـــطـــرقـــه لــلــعــيـــن عــــيـــــن
فـــــــي دَمـــــــه عــــشــــق الأصــــالــــه وابـشـرايــيــنــه يــــجــــول
**بــــــالــــــوراثـــــ ـة والـــــــــدراســـــــــ ـة والــــــفــــــراســــــ ـة والــــيـــــقـــــيـــــ ن
سـامـي ٍ باسـمـىَ السـمـا باسـمـه عـلــى ذولا وذول
**مـعــتــلــي عـــالــــي الـــعــــلا واعــــلــــى مــعـــالـــي الـمـعـتـلــيــن
مـــــن جـنــونــه فـــــي جـنــونــه اصـــبـــح اِجْــنــونــه ذهــــــول
**يــــرتــــقـــــي بــــاِسْــــمـــــه وبــــســــمـــــه أرتــــــقـــــــى بــالــمــرتــقــيـــن
يــــوم غــيـــره شــعـــره اِمْـــــن اجـــــل الـبـنـيّــات امـخــطــول
**قـــافــــه الـــوافــــي مـــــــن احـــســــاس الـــرجــــال الـوافــيــيــن
هـــــذا انـــــا الـمـجـنــون واصـــــل لــلـــذي مــالـــه وصـــــول
**وافـتَـخَـر بـاصـلـي و فـصـلــي والـفَـخَــر لـلـحُــرّ : ديــــن
غـــالـــبـــي فــــخـــــر الأصــــايـــــل والــقــبـــايـــل والـــفـــحــــول
**تـــــــاج راس الـــعــــزّ والأمـــجــــاد مـــــــن طـــــــول الـســنــيــن
ربـــــعـــــي الأبـــــطـــــال ورجــــــــــال الــبـــســـالـــه والـــــزحــــــول
**قــاهـــريـــن أهــــــــل الــــعــــدا واهــــــــل الــــــــردى الــمــتــرديّـــن
قــبــيــلــتــنــا ســــاطــــعــــه أقــــــــــــوال تـــدعـــمـــهــــا الــــفــــعـــــول
**الـــكـــرم والـــجـــود والــطــيــب وْ عَــطَــايــا الـمـسـخـيـيــن
عــــــزّ ٍ وْ عِــــــزّه وهــيــبــة وافـــيـــه عـــــــرض ٍ وطـــــــول
**قــــــــوة وْ قــــــــدرة و فــــزعــــة لا اِسْــتــعــيــن ابــــنــــا نـــعـــيـــن
نـحـمـل اِمْـــن المـرجـلـه ثـقــل الـجـبـال اِمـــن الـحـمـول
**واِسـئـلــوا الـتــاريــخ مـــــن هـــــو الـغـالـبــي ذرب الـيـمـيــن
واِسـئــلــوا صــعـــده وحــجـــه مـجــدَنَــا مـــــن لــــــه يـــطـــول
**واِسـئـلــوا ســــاس الـفَـخَــر مــــن هــــو أســاســه والـعــريــن
فــالأجــابــه واضـــحـــه فـــــــي كـــــــلّ عـــنــــوان ٍ يـــقــــول
**غــالــبـــي ذخــــــــر الــــعــــرب مــــرفــــوع رأســــــــه والــجــبــيــن
نــســـل تــيــجــان الأصـــالـــه قـــدرهـــم مــــــاس ٍ ولــــــول
**عَــــــــزوة اِلــــلــــي أعــــتــــزا اِبْ عــــــــزّة و عــــــــزّ الـمــعــتــزيــن
لا يـــــغـــــرّك لـــــبـــــس اولاد الـــــمـــــدن أو كـــــــــــره فـــــــــــول
**والله انّـــــــــــــا لـــلـــجـــرامــــل مــــــــــــــن صــــغَـــــرنـــــا حـــامـــلــــيــــن
بــالــعــروق حـــقـــوق فـــخـــر ٍ بـالـفــعــول وبـــالاصـــول
**مــــانـــــعـــــه نـــــــقـــــــل الـــتــــمــــلّــــك عـــايــــشــــيــــن ومـــيــــتــــيــــن
ولا طـلـبــنــا الــمــجــد لـــنّـــه بــايــدنــا يـــجــــول ويـــصــــول
**مـــجـــدكــــم يـــالـــلــــي طــلــبـــنـــا وردنــــــــــا الله لــــــــــه يـــعـــيــــن
وخـالــي اِلـشـايـف بكـيـلـي مـــن دهـــم غـبــن الـعَـجــول
**شـيـخ شيـخـان اليـمـن ورث ٍ عـلـى نـصـر ٍ مبـيـن
قــــــــوم فـــــــــي الــعــلــيـــا مـكــانــتــهــم وعـــزّتـــهـــم شــــمـــــول
**واصــلــيــن اِبـصـيـتــهــم ســـابــــع ســـمــــا اِبْـــهــــا سـامــيــيــن
والــمــثــل قــــــال الـــــــذي يـــمــــدح بـنــفــســه ذا جـــهــــول
**بـــــسّ اِنــــــا الأفـــعـــال تــثــبــت قـــولـــي لـــلـــي اِمْـكـذبــيــن
والــقــبــايـــل مـــــــــا هــضــمــهـــا حـــقـــهـــا غــــيـــــر امـــهـــبـــول
**والــنَـــعَـــم فـــيـــهـــم ولانـــــــــي بـــــــــاوّل الــــلـــــي شـــاهـــديـــن
والختام ازكى السلام اِعلى احمد الهادي الرسول
**الـــــلــــــي ارســـــــــــل بـــالـــرســـالـــة رحــــــمــــــة ٍ لــلــعــالــمــيــن
---------------------------------------------------------------------------------
يضيف شاعرنا حول نفس النقطه:
تلاحظي ايضا ً ان قصائد الشعراء اليمنيين يغلب عليها طابع الفخر كثيرلان اليمن بسبب ضعفها الاقتصادي تواجه التهميش من كثير من الدول العربية والتصغير في حقها وهذا من الواقع المعاش وشيء معروف حتى لو سترناه ولكنـّـي أقولها رغم كل شيء تبقى اليمن أصل العرب.
قصيدة ( اليمن)
http://1.bp.blogspot.com/_ckE3R4RkF4...s320/_1_~2.JPG
حـنـا اليـمـن عِـــزّ الـعــرب وايْـضِــا اِلْـعــرب عِـــزّ الـيـمـن
روح ٍ لـــنـــا تــحــيــىَ وحِـــنّـــا ارواحـــنـــا تــحــيـــىَ لـــهــــا
حـــنــــا عـــريــــن ٍ لـلـشــجــاعــة عـاصـمــتــهــا والــــوطــــن
قــــــــوم ٍ تــــواريــــخ الــشــجــاعــة خــلّــدتــهـــا اعــمــالــهـــا
كـــــــل الـــعــــداة اِتـهــابــنــا مــابــيـــن إنـــــــس وبـــيــــن جــــــــن
راح الـضـحــيــة بــارضــنـــا مـــــــن حـــــــاول اسـتـحـلالــهــا
مـــــــــا تــنــحــنـــي هــامــاتــنـــا حــــتـــــى يــوافــيــهـــا الـــكـــفــــن
مــــــا نَْـــرهَـــب الا ربـــنـــا والـــحـــرب حـــنــــا ابـطــالــهــا
يـصـعـق صـلـيـل اسيـوفـنـا بـشَــنّ الـحـرايـب لـــو تِـشَــنّ
واتَْـــــزلِــــــزل ارض الــمَـــعْـــرَكـــة ثــــوراتــــنــــا بِـــزلْـــزالـــهـــا
يكفـي فَخَـر مـا يـوم مستعمِـر حكمـنـا واستَـكَـن ّ
الـــحـــكـــم شـــــــــورى بــيــنــنـــا والــمــعــتـــدي مــاحــتــالــهــا
المجـد حنّـا منبعـه والعِـزّ (( فـوق )) ارضـي سكـن
لاهـــــل الـــوفـــا والـمـرجــلــة تــشــهــد جــمــيــع افـعـالــهــا
حـــنــــا الـــكــــرم فــيــنـــا مُــــحــــال اِيــــقــــاس والا يــــنــــوزن
وصـمـلاتـنـا مــاظــن احَــــد يــقــدر عــلـــى استـحـمـالـهـا
كـنــز الـذهــب والــــدر والــمــاس الـثـمـيـن بــــذا الــزمــن
راس العلا و ساسه وهي مَْدهَلْه وهو مِْدهَالها
مــــــــــن مــثــلـــهـــا بالله فــــــــــي كــــــــــل الأُمَــــــــــم بالله مَــــــــــن
مـــــــــن شـــرقـــهـــا الــــيـــــا غـــربـــهـــا لِـجْــنــوبــهــا لِـشــمــالــهــا
مـهـد العـروبـة وكـلّـَاصـيـل اِمْـــن الصـمـيـم اِبْـهــا اِفْـتِـتَـن
الـــيـــعـــربـــيــــة الـــــعـــــاربــــــة الــــــــلــــــــي يـــمَّـــنَـــتْــــنـــ ـا بــــفــــالــــهـــــا
هـيّ العـسـل واخوانـهـا العـربـان هُــمّ اصـفـى السـمِـن
أم الـــعــــرب بـــنــــت الـــعــــرب هــــــــمّ اهــلـــهـــا وعــيــالــهــا
زادت بـهــم فـخــر ٍ وهـــم زادوا بـهــا قــــدر وْ ثــمــن
ولــــلــــعـــــروبـــــ ه ذا الــــــيــــــمــــــن جــــنّــــاتـــــهـــــا وظــــــلالــــــهــــــا
كـــل الـعــرب درع ٍ لـنــا مــــن دونــهــم حِــنّــا حِــصِــن
أجــــــدادنـــــــا واحــــفــــادنـــــا واوســــــودهـــــــا واشـــبـــالــــهــــا
نــعــم ٍ بــهــم كــــل الــعــرب فــــي قـلـبـنـا جــنـــة عـــــدِن
تبقـى لهـم شمـس ٍ وهـم ّ اشموسهـم تبقـى لـهـا
ذا قـول مـن حَـبّ اليمـن حُـبّ امّ لِرضـيـع الحُـضُـن
وقـــــوم ٍ تــعـــاف آسـاســهــا تـسـتــاهــل اِسـتـئـصـالـهـا
ونذر ٍ على الراس ارفعه بك يا يمن لين َاندِفِـن
ولأرضــــــك الــعــمــر ارخِـــصـــه دام الــعُــمُــر لـــبّـــىَ لـــهـــا
وبـــعـــون ربــــــي بـآتِـمَــسِّــك فـــــــي هَـــوَاهــــا واحــتِــضِـــن
إلــيـــن لله ثـــــم لــهـــا غــصْـــب افـــــدي حــالـــي بـحـالــهــا
فِـجْـهـاديـِاعـقـوبــة عـــلــــى روسـَالْـــعَــــن اِعْــــبــــاد الــــوَثَــــن
والـــنـــار انــــــا مـــآهـــا وانــــــا الــشَّــبّــاب يــــــوم اِشـعــالــهــا
قصَّـاد وابْضـرْب الزنـاد اثبِـت حماسـي فـي المِحَـن
واِضــيــوفـَاصُـــبْ فـنـجــالــهــا وـِاســيــوفـَالَــبِّــي قْــتــالــهــا
مـاخْـشَــىَـِالا مِلـهِـمـنـي و غــيــره مـــــا فـتــنّــي لـــــو فِــتِـــن
وعـــونــــي مـــطَــــوِّع قـــــــوّة الـخـيـلـِا-لْـضَــعَــف خَــيّــالــهــا
ولانــــي بـجـاهــل والـجَـهَــل لـلـعَـقْـل كـالـسِــم لـلـبَـطِــن
بـحِــلــم ٍ و حَـــــزم اوزن فــعـــول ٍ طبَّقَتـهـاـَاقـوالـهـا
والخَتْم عد ما لاذ بِحْمَىَ العُرْب مـن يآئـس وـَامَـن
صَـلّــوا عــلــى الــلــي هْـدايْـتــه لـلـنــاس حَــــلّ اِشْـكـالـهـا
--------------------------------------------------------------------------------
الغالبي تميز بالجزاله والقصائد الطويله نوعا ما فأي الأنواع تحب القصائد القصيره أم الطويله ولماذا؟
القصائد الطويلة فعلا ً أحبها أعتقد لاني اكتب بعض الاحيان بعشوائية
قصيدة أهل المراجل من أقوى القصائد التي قرأتها لك ومن أجزلها ...ماهي قصة القصيده ومالذي دفعك لكتابة هذا النص بالذات؟
كان لي خوي بمظهره تقولين شيخ يجلس دوم مع الرجال يحفظ سواليف الرجال وينقلها ومن هذا الشيء
كلامه في الشطح والنطح عنتر لا وش عنتر بعد ههههه
وبالاخر طلع من جنبها عسى الله يهديه
والدافع الاكبر شفت اختلافات الناس وكيف البعض يقيم
يعني لو غلطت انا بشيء احاول اقدمه بشعري عشان من يعتبر من يعتبر واشياء نقل مباشر من الواقع نفسه
(((أهل المراجل)))
المرجله ماهي ترى اِبـْفتل الإشناب *** أو أسم يملى فمّ داعيـْه لا اِنـْقال
ولا هي بلبس البشت وحرير الإثواب *** والا الشـَكـَل تشبه مطانيخ وابطال
ولاهي تبي أستاذ ومعاه طلاب *** فالمرجله من ظلّ عنـها حَيَى ظال
والله لها وحده بدمّ اِهلها صاب *** وللفعل ذا حكمه ولا يبتغي أدلال
كم رجـْل ٍ اِيـْغررك شكله وتهتاب *** واليا سمعت اِحكاه تلـْعنـْه لو قال
وآخر كلامه لو نــَطـَق قلت ماخاب *** واِتفشلك أقوال من ماله أفعال
ورجـّال عايب مدري الأصل منعاب *** شكله وقوله والفــَعـَـل يلعن الحال
والمشكله مغرور والذلّ به طاب *** لين المذله عافتها ـوْ عيبها شال
يجهل مقامه لو جلس بين الإعراب *** يحسب جلوسه بينهم يرفع الفال
ورجال تتبع صاحب أموال عيـّـاب *** كلْ همّها وشلون تحصل على المال
تجهل دروب العزّ ودروب الإذياب *** كنّ الله اللي قايل الرزق باِذلال
لا والله الأ دمــْـه للذل محراب *** ويبرهنه فعله ودمــّـه أذا سال
ينسى الرجوله وين لا صار يغتاب *** ويشمـّت الأنذال بهروج ٍ اِخبال
واِحْد ٍ رضخ للذل لنــّه له اقراب *** فالكفو ما يرضخ ولا يقبله تال
وأتجرجره كل الغواني الى الباب *** يلهف وراها هقوته صار خيـّـال
لو اِن الرجوله تنسكب له وَسـَط كاب *** يشربه ما بيصير رجـّال ومحال
كم كم وكم ياكم بهَ أشناب تنعاب *** وكم من رجال ٍ فعلها ايريح البال
ذيبان بن ذيبان لو ما معه ناب *** قرم ـوْ كــَفـَو نشمي معا كلّ الاحوال
لامن تكلــّم كلّ ٍ اِيقول قد صاب *** واليا وَصـَل موقف ترى اِيـْهدّ لـجـْبال
منطقه حكمه لا أجا ـاِلـْنار شبـّاب *** وأهل المراجل كلّ ابوها بها اذهال
لا شفت شكله قلت ذا ذاك ؟!! كذّاب *** متـأكد انـْه ما تــَعـَرفه وتحتال
ماتدري اِن الكون تملاه الإعجاب *** واِنّ الشــَكــَل ما يتبعه غير الأنذال
ورجال نسل ارجال للمجد أبواب *** شكل ـوْ فــَعـَـل واِقـْوال تضرب بها اِمـْثال
يجمع صفات المرجله دار ٍ ـوْ باب *** ويعدل ابذا الوقت لو ميـّـل ـوْ مال
ما بمدح اِبـْ أمثالهم ماهو لـرْتاب *** مير المـَدَح فيها قصور ٍ ولا اِيـْطال
وانا احمد الله يوم لي العزّ طلاب ***رجـّـال بن رجــّال واِرجالي اِرْجال
ماني بحاجة مدح فالمدح كذّاب *** واِصدق مَدَح مدّاح جا من صدى اِفعال
والأدمي مهما تعلى هو اِتـْراب *** مخلوق منــّه ـوْ مرجعه اِبها أذا زال
والخاتمه صلوا على اللي الهدى جاب *** وقولوا رعى الله اِرجال اقوال وافعال
-------------------------------------------------------------------------------
الساحه الأدبيه مليئه بالسرقات الأدبيه وربما المواقع الإلكترونيه ساعدت على إنتشار القص والصق للقصائد ....ماذا تقول عن هذا الموضوع شاعرنا وهل سبق وتعرضت لموقف مماثل؟
نعم تعرضت لموقف مماثل ومن المؤسف جدآ إنحدار الفكر الآنساني والخلقي لهذا العمل والسلوك وهذا يؤدي إلى نفزة الشاعر او الكاتب من طرحها بوفره خاصة في المواقع الآلكترونية.
النقد سلاح ذو حدين فهل تقبل النقد وهل تميل لنقد زملائك الشعراء؟
نعم اتقبل النقد بل واتجمل عليه ولصاحبه علي حق الشكر والعرفان
ونعم أنتقد زملائي حتى الذي يتضايق من النقد او لا يقبله فليس من صفات الرجال الخداع والمجاملات التي تضر بشخصيتة
ما رأيك بظهور العديد من الشاعرات في الساحه وهل تؤمن بشاعرية المرأه؟
الظهور المفاجئ للعديد من الشاعرات يسبب شك في شاعرية البعض ولكن الخنساء تختصر الايمان بشاعرية المرأه
حدثنا عن مشوارك الشعري ومنذ طفولتك حتى أصبحت الآن الشاعر عمرو الغالبي؟
كنت اكتب الشعر منذ طفولتي لكن لا أعلم بشيء يدعى الوزن ولا القوافي كيف تنظم
ولا شيء اسمه معاني صور شعرية ابتكار ابداع يعني نظم واقوال كان لي ثلاثة دفاتر فيها من قصائدي ولكن في يوم من الايام احرقتها وتقاعدت عن الشعر فترة طويلة
إلى ان تعرفت على شاعر كنت اسمع له كل يوم كان يعجبني وبدأت اتهيض وعرفت معنى الشعر والوزن وغيره سنة كاملة كان يعدني من يوم الى آخر بأن يعلمني الوزن
فلم أجد منه شيء ,,, ولكن الحمدلله تعلمت بفضل الله ثم الاصرار والعزيمة والمنتديات
لغتك في القصائد قويه وجزله فهل الشعر وراثه في العائله أم أنها من التعلم والبحث؟
من أخر قصائدي اقول في بيت من الابيات
ماكتبت الشعر قصدي من وراه انصب كمين ** ما كتبت الا لأنـّـه في الوريد العائلي
والتعلم والبحث يزيد الموهبه ويصقلها ويزيد كل شيء
ما رأيك في المسابقات الربحيه والتي تعتمد على الرسائل القصيره لتحديد الفائز؟
مسابقات ربحيه انت من قالها ولا داعي أن اكررها ولكنها قد تدع فرصة لمن يظلم من لجان التحكيم من حكمهم عليه وتستطيعي ان تقولي عرض الشاعر في الاسواق!
جنون شاعر=عمرو الغالبي ...ماسر إختيار هذا اللقب ؟؟
احب الشعر الى قلبي جنونه ,, ولا اتلذذ بالشعر ان لم يكن فيه نكهة جنون وفوضوية ومن هنا كانت انطلاقة جنون شاعر
القدير عمرو الغالبي نلاحظ إنتشار القصائد النبطيه والإهتمام بها أكثر من الفصحى فما السبب من وجهة نظرك ؟هل اللغة الفصيحه أصبحت لغة المثقفين فقط؟
ليست لغة المثقفين فقط بل القصائد الفصيحة تاريخ وكان من يكتبها يكتبها باللهجة الدارجة في ذالك الوقت واللهجة النبطية هي اقرب اللهجات الى الفصيحة والدراجة في الوطن العربي ولها شعبية أكثر لانها لا تحتاج لفئة محددة لفهمها ولكن الجميع يفهمها
كيف ترى الساحه الشعريه ؟
حقيقة أرى اهتمام كبير بالشعر لكن يزعجني شيء واحد
الشاعر لو كان معروف ومشهور لو يقول سلام عليكم كيف الحال قال الجمهور الله الله كان الجن تسكنه هههههههههه
والشاعر الذي لم يظهر ابد وكان له اول ظهور هذا الظهور فيهضم ولو جاب ماجاب مهضوم مهضوم
لا أعلم هل هذا سبب أختلاف الذائقة أم جهل بالشعر ؟؟
الشاعر القدير عمرو الغالبي ....ما رأيك في بيع وشراء القصائد وهل تعتقد أنه يمكن بيع الشعر والتجاره به في السوق لكسب لقمة العيش مثله مثل السلع الغذائيه؟!
بيع وشراء القصائد شيء يزعج الشاعر
يعني يطلع من شاعر مئة شاعر ؟؟
كيف ستتاح الفرصة للشعراء الحقيقيين في الظهور؟
ولكن البعض قد يدفعه الجوع فعلا ً لبيع مشاعره واحساسه فالجوع كافر
المستشعرين -المستشعرات/آفه في العصر الحالي وربما النت جعلهم يجدون مكان لإرتداء الأقنعه ونشر السموم....ما رأيك بهذه الظاهره وهذها نلوعيه من الشعراء المزيفين؟
هذه الآفة متواجده في كل مكان ليسوا محصورين فقط بالنت بل قد نقابلهم بحياتنا العامة
والنت طريقة إلتجأو إليها لآختفائهم تحت أقنعتهم ولآجل أن نعالج الظاهره
يجب أن يعي ويدرك العقل البشري بقناعته أن هذا سلوك ليس فيه رقي أو إزدهار لهم بل هبوط وإنحدار
الشاعر اليمني دائما مستقل بلونه الخاص بكلماته وبجزالته ...مالذي يجعل شعراء اليمن يتميزون بلونهم الخاص رغم إفتاحهم على بقية الدول الأخرى لكن يظلون يتمسكون بالمفرده اليمنيه ....فهل ترى أن اللهجه اليمنيه لهجه تصل للجميع ولايحتاج الشاعر لتغيرها حتى يحصل على الشهره؟
تجدي في اليمن أكثر الكلمات فصيحة ومعروفة عند كل العرب ومتداوله
وفي اليمن تختلف اللهجات وتجدي في كل لهجة من لهجات اليمن لهجة أحد الدول العرب
ماذا أضفت للشعر وماذا أضاف الشعر لك؟
أضفت للشعر فكر .. عقل .. خواطر.. ذات..
وأضاف لي رونق.. مشاعر.. إبداع.. خيال
قصيده تتمنى كتابتها -وقصيده ندمت على كتابتها -وقصيده لا تتمنى ان تكتبها؟
قصيدة اتمنى كتابتها قصيدة اجتماعية وتصل الى اهدافها بكل نجاح وتصلح احوال المجتمع لو ندمت على شيء كتبته فعلى نفسي ان تندم مني
قصيدة لا اتمنى كتابتها هي القصيدة التي قد يفهمها الناس بالشكل الخاطئ ويحدث من ورى ذالك انحراف في اي شيء
ما هو الشعر في نظرك شاعرنا؟
الشعر رسالة وامانة في نفس الوقت وشاعر لا يصلح بشعره احوال المجتمع وما حوله فليس بشاعر ويحق له الفخر الهجاء الحب الغزل المدح التوجد الحزن وكل اغراض الشعر
ما رأيك في المجلات الشعريه والجرائد هل جربت النشر فيها أم أنك تكتفي بالنت؟
منذ طفولتي وانا اقراء قصائد شعرية في المجلات والجرائد لكني احسست بغموضهم وابتعادهم عن الواقع والحاضرومن هذا الاحساس لم اجرب النشر فيها واكتفي بالنشر في النت
هذه كانت أسألتي التي طرحتها على الشاعر القدير عمرو الغالبي وهذه كلمة شاعرنا الأخيره:
أشكر لك يابنت العم الشاعرة القديرة الفاضلة سوسن إسماعيل إستضافتي بمقالآتك النيرة وطرحك المميز والمفيد ونحن بحاجة لهذه المحاور حتى نحقق أهداف عليا ونجاح باهر ونصل لتفكير متقدم ومجتمع منطلق إلى الآمام ..
وأنا بشر أن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان..والسلام مسك الختام
أدعكم في نهاية هذه المساحة الخصبه مع نص حصري لمقالة بصمه لشاعرها جنون شاعر -عمرو الغالبي وللعلم فلون شاعرنا المفضل اللون الأخضر.....وبأمانه إستمتعت جدا بالتحاور مع شاعرنا حيث أنه شاعر جزل لأبعد الحدود ولو شاء ما تحدث إلا شعراً فلله دره.
طحت وهدَمني الألم ,, والعن ألم (مفضوح) ** وما شمـّت العاذل اِلا اقدار مفضوحة
تبني بصرح القهـَر فوق الصروح صروح ** وتشيـّد اقصورها واتسوّر اصروحة
مذبوح صوت المشاعر والصدى مذبوح ** وقيفاني مـْن الصدى والصوت مذبوحة
عاجز أوصـّف عن الخافي وألا آبوح ** فـ أسمى المعاني تموت وما صلت بوحة
بحر ٍ إذا شفته ابـْ أقصى النظر مفتوح ** ما شفت تحته وخلف أميال مفتوحة
والهول كلـّـه تراه ابقاعته مطروح ** وأيام عمري على ذا الهول مطروحة
لا هاج موجه يزجـّك في سجون جروح ** ودوّامته لفـّتك لفـّات مجروحة
وإن نجـّتك تصبح لـْ درس المأسي لوح ** ما ينتسي درسها أبـْ مسحة اللوحة
تلبس ثياب الوجع لو ما انته بـْمشلوح ** والفرح مايلبسك بابدان مشلوحة
تلقى الألم لو هوى بـْجذع القدر مشبوح ** ويدّينهم في يدين الحظ ّ مشبوحة
مذموم فيك الهناء وأما الغثاء ممدوح ** ويا سعد آهات وسط الذات ممدوحة
أحيان يلوي ذراعك من سكن بالروح ** وتخاف لا القيد تكسر رحت من روحه
أنتظروني مع شاعرنا القادم
مع خالص الموده
السوسن إسماعيل
قلوبنا معك ياعمرو الغالبي نتمنى لك الفوز وأنت أهل له
